凝聚今世中国的价值条约数——论培育和践行社会主义焦点价值观

专题专栏

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作者：治理员浏览：次宣布时间：[2015-04-24]

泉源：人民日报

（一）有些问题，越细想越以为回味悠长。

有人好动，有人好静。有人生性温顺，有人性情火爆。有人喜欢热闹，有人享受独处。有人烟酒不沾，有人无肉不欢……这个天下没有两片完全相同的树叶，人与人更是千差万别。是什么将这些个性差别的“原子”凝聚成有序的整体，拥而不挤？又是什么让你的思绪贯串岁月，与未曾碰面的昔人心意相通？

价值观的实力，比生涯的需要更高尚，比血浓于水的亲情更广博，它为人生赋值、为社会定规、给国家赋形。有什么样的焦点价值观，就有什么样的国家、社会和公民，就有什么样的取向、路径和行动。

也门纷飞的炮火中，中外洋交官冒着危险奔忙协调，中国水师舰艇编队穿梭在亚丁湾海域，将613名中国公民、279名外国公民清静撤离。“我们悬念着每一小我私家”，那一刻中国的宣示，诠释了一个国家的价值底色。

户籍制度刷新试水、司法制度刷新破冰、公共文化效劳系统建设加速、墟落西席支持妄想推进……两年多来，国家出台一系列刷新行动，为的是增进人们的清静感、归属感和获得感。让每小我私家共享刷新生长效果，折射着一个社会的价值取向。

“感动中国”人物描绘今世中国的价值年轮。“一句嘱托，许下了一生”的于敏，假名“炎黄”行善27年的张纪清，守望39年照顾难题邻人的郑州陇海大院爱心群体……人与人之间心心相印，让“配合体意识”徐徐回归。从看待自己到看待他人，体现了每个公民的价值选择。

这些新闻之以是让人有所感、有所思，正是由于它们直指我们心中的价值命题：什么样的中国，才是我们引以为豪的伟大国家？什么样的社会，才是令人神往的理想家园？什么样的人生，才有心田的安定和恒久的幸福？

“提倡兴旺、民主、文明、协调，提倡自由、一律、公正、法治，提倡爱国、敬业、诚信、友善，起劲培育和践行社会主义焦点价值观。”党的十八大勾绘出国家的价值内核、社会的配合理想、亿万人民的精神家园，成为今世中国精神天下的“价值条约数”。克日，中央宣传部、中央文明办印发《培育和践行社会主义焦点价值观行动计划》，以15项重点运动行动，架起焦点价值内化于心、外化于行、修养于众的桥梁。

从提倡到践行，从理念到行动，十三亿中国人将在十二个词、二十四字划定的价值航标指引下，誊写时代交给安博电竞考卷。

（二）历史从那里最先，头脑历程也应当从那里最先。

这是一场强烈的竞争。“柏林墙坍毁之前，已被西方的电视和影戏凿得千疮百孔”，提出“软实力”看法的学者曾云云形貌价值观的较量。近年来，西亚、北非、中亚，一些国家动荡的背后，也正是意识形态的交锋。一个真正的大国，不是靠卖产品给天下就可以的，它更需要在头脑理念、价值看法上，拥有影响这个天下的实力。面临重大严肃的国际竞争，我们应该怎样铸造文化软实力，确立自己的“国家哲学”？

这是一个尴尬的现实。“生长的列车急遽驶过精神的站台，现实的转变把心灵的地图抛在身外”，诗化的语言，道出令人痛心的“价值失踪”。舌尖上的清静一再失守，糜烂伸张侵蚀社会信托，甚至连老人摔倒扶不扶都成了问题�Ｑだ贸杉ㄓ氤啥盐侍夤泊妗⑸缁崆敖肷缁岜撞〔⑸⑸缁嵝饔刖袷Ш馔�，我们需要确立怎样的价值航向，让亿万人民心往一处想、力往一处使？

这是一种纠结的处境。我们这个时代，既有郭明义的浓浓爱心，也有炫富女的空空灵魂；既有支教结业生扎基本层的贡献精神，也有“宁在宝马里哭，不在自行车上笑”的价值庞杂。生涯的日渐富足，并未自动引来幸福的敲门，却让一些人感应精神的空虚、头脑的渺茫。面临消耗主义、拜金主义、物质主义的攻击，我们该怎样解开“口袋满当当、脑壳空荡荡”的疑心，在刷新物质天下的激昂乐章中唱响精神之歌的主旋律？

每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值。在今世中国，安博电竞民族、安博电竞国家应该坚守什么样的焦点价值观？

（三）从“指导人们树立准确的天下观、人生观、价值观”，到“物质缺少不是社会主义，精神空虚也不是社会主义”，精神文明建设、焦点价值铸造，一直是我们党执政的主要内容、社会主义建设的基础取向。

党的十八大以来，最大气磅礴的誊写，源于精神；最令人振奋的转变，始自人心。作风建设与反腐倡廉双管齐下，深化刷新与厉行法治两翼齐飞，不但在现实中讲述了又一个“春天的故事”，更在精神上催动了又一次崭新的醒觉。

从舆论对强力反腐的一致点赞，到三个国家纪念日的全民加入，国家的价值导航越创造确；从对暴恐运动同仇敌忾的攻击，到对呼格案周全深刻的思索，社会的共识引领越发有力；从坚持公立医院公益性定位，到名牌高校降分特招农村娃，深化刷新的各项行动，给予梦想更大的空间，也让小我私家的信仰驱动越发强劲。新的社会气质正在修养，新的时代精神正在泛起，中国的价值重整迎来了一个要害性拐点。

在中央政治局整体学习时强调“把培育和弘扬社会主义焦点价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程”，在北京大学提出青年要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫，在上�？疾焓虑槭鼻康�“贵在坚持知行合一、坚持行胜于言”，在北京民族小学寄语孩子们记着要求、心有模范、从小做起……习近平总书记把社会主义焦点价值观的培育和践行，提升到了实现“两个一百年”斗争目的和中华民族伟大再起中国梦的高度，强调中国梦的一个主要内容是“中国人民和中华民族的价值体认和价值追求”。

人生需要信仰驱动，社会需要共识引领，国家需要价值导航。二十四字社会主义焦点价值观，勾画的正是人生斗争的梦想之舵、中华民族的精神之钙、今世中国的兴国之魂。

（四）兴旺、民主、文明、协调是国家层面的价值目的，自由、一律、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这个归纳综合，现实上回覆了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。

兴旺好比国之脊梁，挺起国家的腰杆，护卫民众的福祉。旧中国积贫积弱，备受列强欺压，实现国家兴旺和人民富足，成为近代以来中华子女最强烈、最执着的愿望追求。

我们提倡的兴旺，是人民配合富足和国家昌盛强盛的有机统一，是清静生长与共享共赢的崭新模式。“贫穷不是社会主义”“南北极分解也不是社会主义”，社会主义的优越性不但体现在最终能够创立比资笔器义更蓬勃的生产力，更体现在让生长效果更多更公正地惠及全体人民。“中国现在不称霸，未来强盛起来也永远不称霸”。我们追求的兴旺，不重视弱肉强食的森林规则，不认同“国强必霸”的陈腐逻辑，而是希望与天下各国和气相处、协调生长，同谋清静、共享清静。

民主犹如国之经络，疏通国家的肌体，协调政治的性能。作为一种政治实践、价值理念，人民民主是社会主义的生命，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。

我们提倡的民主，是真实的民主，没有门槛，不受工业、职位、民族、性别、宗教等因素限制，使每小我私家都享有一律的政治权力；是普遍的民主，绝不以牺牲大都人利益为价钱来�；ど偈说睦�，同时又尊重和照顾少数人，充分反应和协调各方面的意愿和利益；是高效的民主，既真切周全地反应人民意愿，又致力于尽快形成统一意志、统一行动，以解决现实问题；是富厚的民主，不但有选举民主，尚有协商民主、下层民主，包管人民依法实验民主选举、民主决议、民主治理、民主监视。

文明就像国之大厦，凝聚民族的追求，铸就国家的强盛。“观乎人文，以化整天下”，正是薪火相传的文明火种，孕育了泱泱中华五千年文明古国。“国家是文明社会的归纳综合”，文明折射国家生长的境界、社会前进的状态。

我们提倡的文明，是以蹊径选择、理论指引、制度建构，追谴责方位的生长与前进。坚持以人为本的焦点理念，让物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和制度文明有机统一；坚持开放容纳的立异姿态，将古今中外一切优异文明效果兼收并蓄。既不推许“西方文明至上论”，也不搞“历史虚无主义”；既不妄自尊大，也不妄自浅薄。

协调好比国之气血，为社会补给能量，给国家增强活力。天人合一、协和万邦、和而差别，协调蕴含了中国人的生涯智慧，体现着中国人的精神基因，也昭示着中国人的社会理想。

我们提倡的协调，是人与人、人与社会、人与自然的有机统一。协调的中国，是民主与法治相统一、公正与效率相统一、活力与秩序相统一、人与自然相统一的社会主义国家。协调的中国，秉持天下长期清静的理想，心系人类配合昌盛的运气，继续永续生长的历史责任。

（五）若是说现代国家作为一种政治保存，更多以整体、宏观的形式体现其意志，那么社会即是以更为“民间”的方法结构着亿万民众、用众人“约定”的价值荫庇每一小我私家。

自由是社会活力之源，也是社会主义的价值理想。人的自由周全生长，是社会主义区别于其他社会形态的实质属性。

我们提倡的自由，不是少数人的、形式上的、虚伪的自由，而是绝大大都人的、实质上的、真实的自由；不是凌驾于社会利益之上的、绝对的小我私家自由，而是受到执法和规范制约、权力和义务对等的自由；不是逾越生长阶段和现实遭受能力的自由，而是与一定的经济社会生长条件相顺应的自由。社会主义的自由，不但是追求物质生涯的改善，更主要的是包管人民充分享有生长自我、实现自我的时机，使每小我私家都强人生出彩、梦想成真。

一律是社会协调稳固的压舱石，它标注了调解社会关系的基本标准。“王侯将相，宁有种乎”？在中国这样一个一经有过几千年封建专制制度的社会，对一律的盼愿和召唤，是人心深处最为激越的实力。

我们提倡的一律，是兼顾效率与公正的一律，不是“不患寡而患不均”的绝对平均主义；是实着实在的一律，不是落在执法字面上的“形式上的一律”。是要让人人都能公正行使社会权力、推行社会义务、分享社会效果，政治上一律加入、经济上配合富足、文化上共建共享，同祖国和时代一起成上前进。

公正是捍卫权力的天平，它是权衡社会生长的价值准绳。古往今来，人类追求的幸福生涯，只能建设在公正正义的基础之上。社会主义正是在资笔器义不公正的废墟上降生的，公正作为社会主义社会的内在要求，集中体现着社会主义的制度优越性和道义感召力。

我们提倡的公正，不但是强调时机一律和程序正义的公正，而是兼顾效果正义，体现在社会生涯各个领域、各个条理、各个方面的公正。社会主义社会的各项制度安排，是要将最宽大人民的基础利益作为起点和落脚点，在社会生长历程中尽最大起劲实现人民的愿望、知足人民的需要、维护人民的基础利益。

法治是社会包管之盾，也是现代政治文明的焦点。只有当法治成为治国理政的基本方法，自由、一律、公正才会有清静的避风港。

我们提倡的法治，不是片面强调司法自力、推行三权分立，更不是对资笔器义法治理念的照抄照搬，而是驻足中国的社会现实和文化古板，坚持党的向导、人民当家作主、依法治国的有机统一。社会主义法治，不是广场上的雕塑、橱窗里的花瓶，而是运用人民付与的权力，体现人民意志、�；と嗣袢ㄒ�，让法治成为国家长治久安、社会安定有序、人民安身立命的顽强柱石。

（六）公民作为社会和国家的细胞，一言一行，汇聚成大千天下的经纬；爱憎取舍，勾勒出大地山水的色调。

爱国是民族精神的焦点，它建设起公民与祖国最牢靠的情绪纽带。“谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。”中华民族有着深挚的爱国主义古板。对祖国的忠诚和热爱，是每一个公民的最少品德，也是中华民族最深沉的文化基因。

我们提倡的爱国，就是把小我私家价值的实现同推动国家的昌盛生长对接，把人生意义的提升同增进最宽大人民的福祉相连，一直加深对祖国悠久历史、绚烂文化的认同，一直增强做中国人的节气和底气；就是让小我私家梦想与国家梦想细密团结，把安博电竞国家建设好，把安博电竞民族生长好。

敬业是职业品德的灵魂，它为小我私家立足立命涤讪基础，为社会生长前进注入活力。正是依赖敬业贡献，中华民族创立了绚烂的文明。敬业乐业的民族，一定是令人肃然起敬的民族；缺乏敬业精神的社会，难免被人诟病和轻视。

我们提倡的敬业，就是要增强事业心和责任感，追求高尚的职业理想，引提议劲进取的斗争热情，秉持认真认真的职业态度，铸造严谨详尽的事情作风；就是要让敬业成为实现梦想的动力之源，以那么一股子劲头、拼劲、闯劲，续写中国事业，靠辛勤劳动、忠实劳动、创立性劳动，开创优美未来。

诚信是公民品德的基石，既是做人做事的品德底线，也是社会运行的基本条件。现代社会不但是物质充裕的社会，也应是诚信有序的社会；市场经济不但是法治经济，更应是信用经济。“人而无信，不知其可也”。失去诚信，小我私家就会失去立身之本，社会就会偏离运行之轨。

我们提倡的诚信，就是要以诚待人、以信取人，说老真话、办忠实事、做忠实人。引发真诚的人格实力，以小我私家的遵信守诺，构建言行一致、诚信有序的社会；激活名贵的无形资产，以优异的信用关系，营造“守信庆幸、失约可耻”的民俗，增强社会的凝聚力和向心力。

友善，是公民品行的阳光，它为人际关系注入正能量，为社会协调提供润滑剂。现代社会与古板社会的显著区别，就是人与人的来往突破了血缘地区的限制，构建起一个“生疏人社会”。在这样的社会里，“人人为我、我为人人”的亲善、相助、友好变得尤为珍贵。

我们提倡的友善，是爱心的外化，是与人为善、与物为善。善待亲人以构建协调家庭关系，善待他人以构建协调人际关系，善待万物以形成协调自然生态。“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”，广聚爱心，乐善好施，让天下充满爱，是友善的理想境界。

兴旺、民主、文明、协调，自由、一律、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善——三个提倡，把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，成为我们市价钱值的最大条约数。

（七）这个条约数，有着几千年中华文化血脉的滋养。“苟利国家生死以”“留取赤心照历史”，浓重的爱国情绪，昭示忠诚坚贞的理想信心；“天行健，君子以自强不息”“苟日新，日日新，又日新”，坚韧的意志品质，写照自强不息的进取精神；“仰不愧天、俯不愧人、内不愧心”，坦荡的情怀胸襟，彰显追求高尚的精神境界。不相识广博精湛的中华古板文化，看不到跨越时空的精神传承，就无法掌握社会主义焦点价值观最深挚的文化基因。

这个条约数，有着上百年不懈追求的谜底。突遇“三千年未有之大变局”，百余年的上下求索一定陪同精神的重塑�；苹ǜ谙�，“碧血横飞，浩气四塞”；五四运动，“德先生”“赛先生”启蒙中国；抗日救亡，“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣”……几多仁人志士，召唤的是国家兴旺、民族自力，期待的是人民自由、社会团结�？床坏秸庋奶傲涤敕芙⑶栌攵钥�，就无法明确社会主义焦点价值观最深沉的精神追求。

这个条约数，有着90多年社会主义探索实践的结论�？毂俚�，上海石库门点燃信仰的燎原火种；震天动地，长征这一“人类历史上最伟大的进军”誊写意志的豪爽史诗；艰辛斗争，延安新民俗描绘共产党人的精神追求；解放头脑，刷新新征程誊写今世中国的不朽传奇……看不到这样的追求和探索、灾祸与绚烂，就无法明确萌芽于德国的共产主义头脑种子，为何会在中国人的心灵中生根抽芽，茁壮生长。

恰似百川归海，一个时代的精神中，有着昨天的思索、今天的寻找和明天的希冀。人类文明史上，可能再没有哪个国家像近代的中国一样，履历云云重大的心灵攻击与精神厘革；也再没有哪个民族像中华民族一样，在一直的波折和磨砺中，铸造属于自己的价值理念与精神图景。在迈向民族再起的伟大征程上，一个谜底日渐清晰：社会主义焦点价值观，标定了我们国家与民族的未来航向。

（八）然而，价值观建设树立的是理想信心，界定的是良莠是非，关涉的是世道人心，有其自身的特殊纪律，不可能一蹴而就。

历史地看，任何一种主流价值看法简直立，都是一个恒久的历程。我们提出社会主义焦点价值观的时间还不长，对社会主义焦点价值观的所有形貌，强调的都是“心神往之”的价值取向。实现“兴旺、民主、文明、协调”的国家价值，还需要我们沿着经济、政治、文化、社会、生态五个向度孜孜以求、不懈斗争；体现“自由、一律、公正、法治”的社会价值，需要我们针对社会基来源则、基础规则，推动与时俱进的制度设计和价值扶引；践行“爱国、敬业、诚信、友善”的小我私家价值，需要我们一直校正人生坐标、付诸现实验动。在协调推进“四个周全”的历程中，焦点价值观的培育与践行，需要贯串始终。

与刷新前30年的物质重修一样，在“顶层设计”划定之后，精神的重塑需要亿万群众的加入。这难以按“妄想”推进，难以靠“指令”完成，也无法靠“市场”实现，必需依赖从上到下的提倡、从点到面的践行。

道不可坐论，德不可空谈。不在培育和践行之间建设可靠的联系，“三个提倡”很可能酿成空洞的口号。若是要生长不要情形、讲政绩不讲民生，公众会怎么明确兴旺文明？若是效劳情都得找关系、打讼事也要走后门，老黎民又从何感受一律公正？夯实“三个提倡”的社会基础，必需关切人们的利益诉求和价值愿望。只有把焦点价值落实到经济生长和社会治理中，才华形成有利于弘扬焦点价值观的政策导向、法治情形和体制机制，一直增强焦点价值观的向心力和感召力。

小我私家层面的价值实践，是焦点价值观落地生根的条件。当我们扼腕于社会转型期的“人心不古”、喟叹市场经济对精神天下的重大攻击之时，别忘了每小我私家都是文明的使者。公务员为群众办妥的每一件实事，是敬业的诠释；商家为消耗者提供的每一件商品，是诚信的代言；望见需要资助的人热心上去搭把手，是友善的暖流……每小我私家担负起一分品德责任，社会的品德水准就因此而托起一分。让《培育和践行社会主义焦点价值观行动计划》体现在每一次选择、每一个行动中，在“落细、落小、落实”上下功夫，才华塑造出理想的国家、协调的社会、完善的个体。

“人民有信仰，民族有希望，国家有实力。”此言掷地有声，发人深省。

（九）有三个问号，一直萦绕于国人的心田深处。

一是梁启超之问：郑和下西洋乃“有史来最光焰之时代”，为什么“郑和之后，竟无第二之郑和”？二是李约瑟之问：为什么近现代科技与工业文明，没有降生在其时天下科技与经济最蓬勃的中国？三是黄炎培之问：怎样找到一条新路，跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的周期律？

三个问号，虽指向经济、文化、政治的差别维度，却有一个配合的内在：在古板与现代、民族与天下的冲突与对撞、融合与再造中，中国人怎样重修自己的精神天下？

中国的崛起——这个被称作“21世纪最激感人心的大事”，不但是物质财产的积累、制度模式的立异，更是中华文化的弘扬、价值系统的重塑；不但会誊写举世瞩目的“中国故事”，更将铸造感感人心的“中国精神”。

履历了一个多世纪的现代化探索，创立了30多年经济腾飞的事业，站立在960万平方公里的广袤土地上，一个兴旺民主文明协调的国家，一个自由一律公正法治的社会，亿万爱国敬业诚信友善的公民，一定能让古老的中华民族踏上豪爽壮阔的征途，迎来伟大再起的远景。

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